Traditionella recept

Virginia's on King: Not So Pleasurable

Virginia's on King: Not So Pleasurable


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Virginia är på King är en restaurang som vi har gått förbi många gånger och alltid sagt, "Vi borde prova den platsen." Idag var dagen vi gjorde. Restaurangen är pittoresk och bekväm och servicen var bra, men det är där trevligheterna slutar.

I en stad där det finns SÅ många bra restauranger rankas det där uppe för mig som en av de sämsta. Förlåt, men jag är ärlig om min erfarenhet.

Vi var hungriga och bestämde oss för att börja med de stekta picklesna. Även om de var tårta skivor väl kryddat pickles var de underkokta och smeten föll av dem när du försökte äta dem. Inte så illa eftersom smeten hade noll smak.

Därefter serverades vi gratis broccoli majsbröd. Det verkade vara inaktuellt och var väldigt torrt. Kan lunchen bli bättre, tänkte vi?

Min grillade päron och Frisee sallad var hemskt. Räkorna (en avgift på $ 4,99) var under kokta och laddade med sot från grillen. Salladen i sig var otroligt överklädd i en smaklös dressing. Lägg till detta de mjuka, inaktuella kryddade valnötterna och vi skulle kalla det en dag.

Jag bad om att mina räkor skulle läggas tillbaka på grillen i några minuter eftersom de var så underkokta. Vi bad också om lite sötpotatis som var varm, eftersom vår var iskall när de kom med min mans smörgås. När en restaurang har sju bord till lunch, hur händer detta?

Min mans Philly Cheese Steak dagligen-special saknade smak och "stripbiffen" var otroligt tuff. Coleslaw med ädelost måste ha förvarats nära grillen eftersom den smakade rökig och helt ärligt trodde vi att den var förbi sin hållbarhet.

Så med alla dessa element till vår $ 43,00 lunch om du blir sugen på att gå in i Virginia's on King när Dionne Warwick en gång sjöng "Walk on by."


Varför kung Herodes verkligen fruktade baby Jesus

Kung Herodes, eller Herodes den store som han gärna kallades, var en svartsjuk kung, som sattes vid makten av Romarriket. Liksom de flesta kungar ville han ha mer makt, inte mindre makt. Sedan kommer från öster dessa kloka män (eller forskare) på kameler som bär snygga gåvor och ställer en fråga: var kunde de hitta judarnas nyfödda kung? De tillade & ldquoVi har sett hans stjärna i öst och har kommit för att dyrka honom & rdquo (Matteus 2: 2). De kom inte hela vägen för att träffa kung Herodes men en annan kung. Kan du föreställa dig vad han tänkte? En annan kung? Här? Var styr jag? Jesus representerade ett nytt rike, och hans ankomst, om än missförstådd, representerade ett hot mot andra makter, av kungarna som Herodes, eller andliga myndigheter som fariséerna, och lärare i lagen senare i evangeliet. Du kanske undrar vilken skillnad en liten bebis kunde ha gjort för någon så mäktig som Herodes var: mycket.

När beskedet kom till Herodes att de vise männen letade efter den nya kungen, skickade han efter dem och uppmanade dem att hitta barnet så att han också kunde dyrka honom. Men Herodes ljög. Hans riktiga mål var att förstöra barnet och fruktade ologiskt att Jesus med tiden skulle ta över hans tron. Historiker berättar att Herodes var en grym, makthungrig härskare som förstörde alla som han fruktade hotade hans makt genom att försöka störta honom från hans tron. Han gick till och med så långt som att döda medlemmar av sin egen familj eftersom han trodde att de planerade mot honom. Gud varnade Herodes & rsquos vise män i en dröm, så de hittade Jesus och gav honom gåvor och återvände inte till Herodes. Efter att Herodes insåg att de hade undgått honom beordrade han att varje barn i Betlehem skulle dö under två år. Det var inte bara avundsjuka som Herodes upplevde när han beordrade massakern på hundratals barn, det var rädsla. Rädsla för att förlora det som var viktigast för honom: makt.

En annan viktig sak att notera är hans status som härskare. Herodes visste att hans status som härskare var svag. Han fick och upprätthöll sin makt genom brutal kraft och manipulation. Han hade lite stöd från vanliga människor runt Jerusalem. Missnöjet med hans styre var så högt att en liten gnista kunde skapa en eldstorm av revolution. Herodes levde i konstant rädsla och oro oavsett hur många fiender han torterade eller avrättade visste han att deras antal skulle fortsätta växa. Det var därför Herodes var så rasande när han fick veta att de vise männen hade lurat honom. Han var så rasande att, & ldquoHan skickade efter och dödade alla barn i och runt Betlehem som var två år och under & rdquo (Matt 2:16). Detta var bara det senaste av hans extraordinära brutalitet. Tidigare lät han mörda sina två äldsta söner eftersom han fruktade att de planerade mot honom.

Den tragiska historien är inledningen till hela historien om Jesus. Jesus avslöjade maktpolitikens våld. Han avslöjade våldet som ligger alltför nära oss alla. Han fortsätter med att visa oss att Gud & rsquos barmhärtiga rike är tillgängligt för oss alla just nu för att bryta andligt våld.

Historien om Jesus handlar om närvaron av Gud och rsquos som läker barmhärtighet i mänsklighetens historia. Denna nåd kommer in i en konfliktvärld. Det är för att vi har så mycket konflikter som vi så desperat behöver Gud och rsquos barmhärtighet. Jesus, även vid sin födelse, avslöjar Herodes våld. Vid sidan av Jesus & rsquo -födelseshistoria kommer Guds glada sång med oss ​​en annan sång, en fruktansvärd sång: & ldquoEn röst hördes i Ramah, jublande och högljutt sorg, Rachel grät över sina barn hon vägrade att tröstas, eftersom de inte längre är & rdquo (Matthew 2:18). Sådana klagomål har alltför ofta varit en del av mänsklighetens historia före och efter Jesu födelse. Jesus & rsquo födelse signalerar dock ett nytt hopp om att Herodes och rsquos våld skulle övervinnas.

Jesus och Herodes representerade två mycket olika typer av kungar. Tidningen om Jesus & rsquo födelse är tidningar om ett nytt uttryck för Gud & rsquos riklig barmhärtighet och helande. Kung Jesus lärde att överflöd innebär att avvisa att dela upp människor i insiders och outsiders eller begränsa Gud & rsquos barmhärtighet och kärlek. God & rsquos rike är eller alla människor. Jesus åt med skatteinsamlare och andra & ldquosinners, & rdquo förlåtit kvinnan som fastnade i äktenskapsbrott och lovade paradiset till brottslingen på korset bredvid honom. Jesus tog emot alla som ville komma.

Jesus var ett verkligt hot mot Herodes, mot de religiösa ledarna och mot Romarriket. Han närmade sig livet med ett helt annat manus än knapphet och rädsla. Jesus skrev ett revolutionerande manus om förtroende, acceptans, öppenhet och barmhärtighet. Den som verkligen hör Jesus & rsquo -ord kommer inte längre att hitta det möjligt att acceptera Herodes & rsquos definition av verkligheten utan kommer att hylla en helt annan sorts kung: den fridfulla kungen, Jesus.

Herodes var inte den sista som försökte förstöra Kristus och hans eget folk även i vår egen tid, onda män och kvinnor reser sig mot Gud och rsquos arbete. Men God & rsquos Word är sant. & ldquoJag kommer att bygga min kyrka, och helvetets portar bör inte vinna över den & rdquo (Matteus 16:18). Och någon dag kommer Kristus igen för att döma allt ont, och Satan & rsquos nederlag kommer att vara fullständigt.


Virginia's on King: Not So Pleasurable - Recept

Vi kom hit två gånger för frukost eftersom menyvalet var mycket bra och det var idealiskt beläget. Jag skulle dock vilja ha en skål havregryn.

Tack för att du valde att äta middag med oss ​​två gånger under ditt senaste besök i Charleston! Vi uppskattar att du tar dig tid att skriva detta omdöme och är så glada att du njöt av din frukost! Vi hoppas kunna hjälpa dig igen snart. - Holy City -gästfrihet

79 - 83 av 1,333 recensioner

Vi åt här två gånger till frukost - första gången söndag morgon. Det var mycket upptagen & amp behövde en reservation men vi kunde sitta i baren. Hade exceptionell service. Bra mat. Vi åkte tillbaka under veckan, ingen reservation behövs. Service inte lika bra. Mat tog längre tid. Tänk dig att? Fortfarande, gå tillbaka igen för vår sista frukostmåltid. Fast föda :-)

Tack så mycket för att du besökte oss tre gånger under din vistelse och för ditt vänliga omdöme.

Vi är glada över att du hade en trevlig middagsupplevelse hos oss och hoppas att vi kan ta emot dig på din nästa resa till den heliga staden.

Bäst,
Holy City -gästfrihet

Hemsk frukost. dålig service och dålig mat. Inte mycket på king street till frukost så vi hade inga val. Undvik! Denna plats

Tack för att du tog dig tid att dela din senaste matupplevelse. Vi ber om ursäkt för att ditt besök var mindre än exceptionellt. Jag har delat din recension med vårt ledningsgrupp. Tveka inte att kontakta oss direkt på [email protected] för att prata med oss ​​mer i detalj.
Vänliga Hälsningar,
Holy City -gästfrihet

Utmärkt mat. Vi hade perloo och stekt kyckling, alla läckra bland Low Country läckerheter. Meredith var en utmärkt server.

Tack så mycket för att du delar med dig av din senaste erfarenhet av Virginia's. Vi är glada över att du älskade maten och kommer att ge kudos vidare till Meredith. Vi hoppas att du snart kommer att vara med oss ​​igen.
Bäst,
Holy City -gästfrihet

Trevlig liten restaurang i hjärtat av King St! Ingenting var en besvikelse om vår måltid. Jag hade havskatt med ostgryn, slaw och valpar. Det enda jag inte var nöjd med var hushpuppies som kunde ha varit bättre. Annars hade vi inga klagomål! Tjänsten var mycket uppmärksam, bra litet kafé atmosfär, bra val om du letar efter en plats på King! Inte för tjusigt som några av restaurangerna i centrum kan vara.

Tack så mycket för ditt omdöme.

Vi är glada att du nyligen haft en trevlig upplevelse med oss ​​på Virginia's on King och vi hoppas att du snart kommer att vara med oss ​​igen.


Varför ledde inte Rodney King -videon till en övertygelse?

De korniga bilderna talar för sig själva. Eller så trodde många amerikaner som tittade på videon från den 3 mars 1991, slagen av bilisten Rodney King av Los Angeles poliser.

De korniga bilderna talar för sig själva. Eller så trodde många amerikaner som tittade på videon från den 3 mars 1991, slagen av bilisten Rodney King av poliser i Los Angeles. Sociologen Ronald N. Jacobs recenserar berättelsen om händelsen: King var i fart och förföljdes av LAPD-officerare, så småningom tjugoen. King slogs av tre av dem, medan resten observerade.

Den berömda videon togs av en amatörvideograf som råkade vara i närheten och såldes till en lokal tv -station. I segment som obevekligt visades på tv sågs King misshandlad över hela kroppen, hukad i en uppenbar defensiv position. Stillbilder av en misshandlad kung på sjukhuset förstärkte berättelsen om en man som brutaliserades av polisen.

Och ändå dök olika uppfattningar om misshandeln upp. Jacobs hävdar att täckningen i det i stort sett afroamerikan Los Angeles Sentinel var mycket annorlunda än den som presenteras i Los Angeles Times. För Vakt, King ’s beating var en del av en bredare historia som inkluderade frekventa protester från svarta Angelenos mot LAPD i allmänhet och Daryl Gates, avdelningens ledande tjänsteman, i synnerhet. I denna berättelse var det bara det enade svarta samhället som effektivt kunde hantera den sociala orättvisan, av vilken kungen slog bara var ett exempel, om än ett ovanligt väldokumenterat sådant.

För Los Angeles Timeså andra sidan sågs misshandeln som en avvikelse. Enligt denna uppfattning var polisavdelningen en allmänt ansvarig grupp som för tillfället gick vilse.

Ingen av berättelserna förberedde allmänheten för vad som skulle hända. Mer än ett år efter misshandeln friades befälet som ses på videon. Upprördheten var hög och intensiv och kulminerade i de massiva upploppen i Los Angeles (eller LA -uppror, som de sedan har blivit kända) i april och maj 1992, då 63 människor dödades och 2 383 skadades. Det var den största civila störningen i amerikansk historia.

Tjugofem år senare fortsätter folk att undra: Hur kunde tjänstemännen i hans fall ha friats? Varför var inte videobeviset tillräckligt starkt?

Sociologen Forrest Stuart hävdar att det faktiskt är video aldrig talar för sig själv. Det är alltid inbäddat i sitt sammanhang. I King -fallet kunde advokaterna för poliserna inrama vad som tycktes vara en uppenbar verklighet för den tillfälliga betraktaren i ett helt annat ljus, en som är gynnsam för polisen. Försvarsadvokater fokuserade på figuren av King i videon och lämnade officerarna i bakgrunden. Varje rörelse av King tolkades för juryn av polisexperter som potentiellt farliga. LAPD -instruktörer tolkade avdelningens policyer och gav en expertis som överväldigade mycket av videobeviset.

Weekly Digest

Som svar på kungens dom tog förespråkare för medborgerliga friheter lärdom. I en serie videor tagna av hemlösa män från Skid Row som anklagade LAPD för brutalitet, kom videofilmer från förespråkande organisationer snabbt till platsen och tog samtidiga bevis, kraftfullast via korta intervjuer med poliser själva. Resultatet, enligt Stuart, är en fullständigare bild av videobeviset, som ger sammanhang som bevisade att invånarna i Skid Row var berättigade i att gråta fult över polisens taktik.

Stuart hävdar att allt är beroende av sammanhang, speciellt när det gäller rättegångar med höga insatser. I King ’s fall vann polisens berättelse på platsen juryn, trots vad alla kunde se på videon.


Burger King skinka och ost

I stället för en ändring av redan etablerade menyalternativ, är denna delikatess en unik varelse, helt enkelt bestående av smält ost mellan en sesamfröbulle.

Denna entré kommer säkert att sätta vilken Arbys aktieägare som helst med ett sådant billigt, läckert alternativ att konkurrera med sina vanliga smörgåsar.

Fråga bara expediten om skinka och ost på en sesamfröbulle så lägger de ihop bitarna. Det är säkert att du kommer tillbaka för mer.


Burger King -anställd fångade att ta bilder av kundens bankkort: rapportera

Vissa Burger King -kunder kan ha fått en oönskad sida av identitetsstöld.

En kvinna hävdar att hon bevittnat en av snabbmatskedjans anställda ta en bild av sitt betalkort när hon använde körningen på en plats i Ohio. När kvinnan klagade upptäckte en chef för restaurangen flera foton av kundernas betalkort på arbetarens telefon.

Efter att arbetarens telefon konfiskerades, påstods att flera foton av olika debiteringar upptäcktes på enheten. (iStock)

Trisha Ryan använde sitt bankkort för att betala sin lunch på en Burger King i Hamilton, rapporterar Fox Q13. När hon gav kortet till arbetaren vid genomgångsfönstret fick hon enligt uppgift honom försöka smyga en bild av kortet.

"Jag såg honom ta tag i sin telefon, ställa upp den, för den över något på disken, tog en bild, sedan gjorde han lite mer arbete och sedan tog han en annan bild och gav mig mitt kvitto," sa Ryan till WKRC. "Så jag sa," Hej, jag såg dig bara ta en bild av mitt kort. "Han säger," Nej, det gjorde jag inte ", och han fortsatte att bråka med mig."

När Ryan klagade beslagtog restaurangchefen den anställdes telefon. När de påstås ha upptäckt flera foton av betalkort på enheten ringde de 911.

Telefonen har överlämnats till polisen för utredning, rapporterar Q13 Fox. Inga avgifter har lämnats in just nu, rapporterar outlet.


Video och text av Martin Luther King, Jr. ’s “I Have a Dream ” Tal

Jag är glad att få följa med dig idag i det som kommer att gå till historien som den största demonstrationen för frihet i vår nations historia.

För fem poäng år sedan undertecknade en stor amerikan, i vars symboliska skugga vi står idag, Emancipation Proclamation. Detta betydelsefulla dekret kom som ett stort ljus för hoppet för miljontals negerslavar, som hade bränts i lågorna av vissnande orättvisa. Det kom som en glad daggry för att avsluta den långa natten i deras fångenskap. Men hundra år senare är negern fortfarande inte fri. Hundra år senare är negrens liv fortfarande tyvärr förlamat av segregationens manakel och diskrimineringens kedjor.

Hundra år senare lever negern på en ensam ö i fattigdom mitt i ett stort hav av materiellt välstånd. Hundra år senare tappar negern fortfarande i hörnen av det amerikanska samhället och befinner sig i exil i sitt eget land. Så vi har kommit hit idag för att dramatisera ett skamligt tillstånd.

På ett sätt har vi kommit till vår nation ’s huvudstad för att ta ut en check. När arkitekterna i vår republik skrev konstitutionens magnifika ord och självständighetsförklaringen, skrev de på en skuldebrev som varje amerikan skulle arva.

Den här anteckningen var ett löfte om att alla män, ja, svarta män såväl som vita män, skulle garanteras de ofördelaktiga rättigheterna till livsfrihet och strävan efter lycka.

Det är uppenbart i dag att Amerika har misslyckats med denna skuldebrev i fråga om sina medborgare i färg. I stället för att respektera denna heliga skyldighet har Amerika gett negrarna en dålig check, en check som har kommit tillbaka märkt med “ otillräckliga medel. ”

Men vi vägrar tro att rättvisans bank är i konkurs. Vi vägrar att tro att det finns otillräckliga medel i denna nations stora valv. Så vi har kommit för att betala denna check, en check som kommer att ge oss frihetens rikedom och rättvisans säkerhet på begäran.

Vi har också kommit till denna heliga plats för att påminna Amerika om den brådskande brådskande av Nu. Det här är ingen tid att engagera sig i lyxen att svalka sig eller ta det lugnande läkemedlet gradualism.

Nu är det dags att uppfylla demokratins löften.

Nu är det dags att resa sig från den mörka och öde segregeringsdalen till den solbelysta vägen för rasrättvisa.

Nu är det dags att lyfta vår nation från kvicksandarna av rasisk orättvisa till brödraskapets fasta sten.

Nu är det dags att göra rättvisa till verklighet för alla Guds barn.

Det skulle vara ödesdigert för nationen att förbise det brådskande för tillfället. Den här myllrande sommaren av Negrons legitima missnöje kommer inte att gå förrän det är en uppiggande höst av frihet och jämlikhet. Nitton sextiotre är inte ett slut utan en början. De som hoppas att negern behövde blåsa av ånga och nu kommer att nöja sig kommer att få ett oförskämt uppvaknande om nationen återvänder som vanligt.

Det blir varken vila eller lugn i Amerika förrän negern beviljas sina medborgarskap. Upprorets virvlar kommer att fortsätta att skaka grunden för vår nation tills rättvisans ljus kommer fram.

Men det är något som jag måste säga till mitt folk som står på den varma tröskeln som leder in i rättvisans palats. I processen att vinna vår rättmätiga plats får vi inte göra oss skyldiga till orättvisa gärningar.

Låt oss inte försöka tillfredsställa vår törst efter frihet genom att dricka ur koppens bitterhet och hat. Vi måste för alltid föra vår kamp på värdighetens och disciplinens höga plan. Vi får inte låta vår kreativa protest förfalla till fysiskt våld. Om och om igen måste vi stiga till de majestätiska höjderna att möta fysisk kraft med själskraft.

Den fantastiska nya militans som har uppslukat negersamhället får inte leda oss till misstro mot alla vita människor, för många av våra vita bröder, vilket framgår av deras närvaro här i dag, har insett att deras öde är knutet till vårt öde och De har insett att deras frihet är oupplösligt bunden till vår frihet. Vi kan inte gå ensamma.

Och när vi går måste vi lova att vi alltid ska marschera framåt. Vi kan inte vända tillbaka. Det finns de som frågar hängivna medborgerliga rättigheter, “När kommer du att bli nöjd? ” Vi kan aldrig vara nöjda så länge negern är offer för polisbrutalitetens otänkbara fasor.

Vi kan aldrig bli nöjda så länge som våra kroppar, tunga av trötthet på resor, inte kan få logi på motorvägarnas motell och hotell i städerna.

Vi kan inte vara nöjda så länge negrarnas grundläggande rörlighet är från ett mindre getto till ett större.

Vi kan aldrig vara nöjda så länge våra barn fråntas sin egenhet och rånas från deras värdighet genom tecken som anger att endast vit. ”

Vi kan inte vara nöjda så länge en neger i Mississippi inte kan rösta och en neger i New York tror att han inte har något att rösta för.

Nej, nej, vi är inte nöjda och vi kommer inte att bli nöjda förrän rättvisan rullar ner som vatten och rättfärdighet som en mäktig ström.

Jag är inte medveten om att några av er har kommit hit ur era prövningar och svårigheter. Några av er har kommit färska från smala fängelseceller. Några av er har kommit från områden där er strävan efter frihet gjorde att ni blev misshandlade av förföljelsens stormar och förvånade av polisbrutalitetens vindar.

Ni har varit veteraner för kreativt lidande. Fortsätt arbeta med tron ​​att ointjänade lidanden är förlösande.

Gå tillbaka till Mississippi, gå tillbaka till Alabama, gå tillbaka till South Carolina, gå tillbaka till Georgia, gå tillbaka till Louisiana, gå tillbaka till slummen och gettona i våra norra städer, med vetskap om att situationen på något sätt kan och kommer att ändras.

Låt oss inte bölja oss i förtvivlan. Jag säger till er idag, mina vänner, så även om vi står inför dagens och morgondagens svårigheter. Jag har fortfarande en dröm. Det är en dröm djupt rotad i den amerikanska drömmen.

Jag har en dröm om att denna nation en dag ska resa sig och#8230 leva ut den sanna innebörden av sin trosbekännelse. Vi anser att dessa sanningar är självklara att alla människor är skapade lika.

Jag har en dröm att de en dag på de röda kullarna i Georgien, tidigare slavars söner och tidigare slavägares söner, kommer att kunna sitta tillsammans vid brödraskapets bord.

Jag har en dröm om att en dag till och med staten Mississippi, en stat som svälter av orättvisas hetta, som svälter av förtryckets hetta, förvandlas till en oas av frihet och rättvisa.

Jag har en dröm om att mina fyra små barn en dag ska leva i en nation där de inte kommer att bedömas utifrån hudens färg utan efter innehållet i deras karaktär.

Jag har en dröm om att en dag nere i Alabama, med sina ondskefulla rasister, med dess guvernör med läpparna som droppar av ord om interposition och ogiltigförklaring en dag alldeles nere i Alabama kommer små svarta pojkar och svarta tjejer att kunna gå ihop med små vita pojkar och vita tjejer som systrar och bröder.

Jag har en dröm om att en dag varje dal skall upphöjas, varje kulle och berg ska göras lågt, de grova platserna ska göras till slätter och de krokiga platserna ska göras raka och Herrens härlighet ska uppenbaras och allt kött ska se det tillsammans.

Detta är vårt hopp. Detta är tron ​​som jag går tillbaka till söder med. Med denna tro kommer vi att kunna hugga ur berget av förtvivlan en sten av hopp.

Med denna tro kommer vi att kunna förvandla de nationers janglingstridigheter till en vacker symfoni av brödraskap.

Med denna tro kommer vi att kunna arbeta tillsammans, be tillsammans, kämpa tillsammans, gå i fängelse tillsammans, stå upp för frihet tillsammans, i vetskap om att vi kommer att vara lediga en dag.

Detta kommer att vara dagen, detta kommer att vara dagen då alla Guds barn kan sjunga med ny mening “Mitt land ’tis av dig, söta frihetens land, av dig sjunger jag. Land där mina fäder dog, pilgrimslandets stolthet, från varje bergssida, låt friheten ringa! ”

Och om Amerika ska vara en stor nation måste detta bli sant. Så låt friheten ringa från de fantastiska kullarna i New Hampshire. Låt friheten ringa från de mäktiga bergen i New York.

Låt friheten ringa från de ökande Alleghenies i Pennsylvania.

Låt friheten ringa från de snötäckta Rockies of Colorado.

Låt friheten ringa från Kaliforniens kurviga sluttningar.

Men inte bara det, låt friheten ringa från Stone Mountain of Georgia.

Låt friheten ringa från Lookout Mountain of Tenneessee.

Låt friheten ringa från varje kulle och mullvad i Mississippi, från varje bergssida.

Och när detta händer, och när vi tillåter frihet att ringa, när vi låter det ringa från varje by och varje by, från varje stat och varje stad, kommer vi att kunna påskynda den dagen då alla Guds barn, svarta män och vita män, judar och hedningar, protestanter och katoliker, kommer att kunna gå ihop och sjunga i den gamla negers andliga, “Free äntligen, äntligen gratis. Tack gode Gud, vi är äntligen lediga. ”

Text till “I Have a Dream ” -tal transkriberat från videon ovan från mars i Washington.

Copyright 2007 Semester på nätet

Var snäll att be om tillstånd innan du skriver ut igen. Tack.


Kung Edward VII: s favorit: Caesar, Wire Fox Terrier

Ett av våra mest populära inlägg förra året innehöll drottning Victoria och kanske hennes favoritämne: henne pet border collie, Sharp. Sharp var bara en av många hundar i kungliga följe under drottningens långa regeringstid, och det är klart att hon förmedlade sin kärlek till husdjur till sin äldsta son, Edward.

Under de sista åren av sitt liv var kung Edward VII: s favorit en trist foxterrier vid namn Caesar. Officiellt namnet Caesar of Notts, född 1898 i hertiginnan av Newcastles kennlar, var Caesar allmänt känd som en högsträckt liten hund med tvivelaktiga sätt. Missnöjda hovmän och värdar för kungliga besök kallade Caesar för "stinkande".

Visst kan Charles Hardinge, första baron Hardinge i Penshurst, vittna om det. "När jag gick in i kungens stuga [ombord på den kungliga yachten]", påminde han, "gick den här hunden alltid efter mina byxor och oroade dem, mycket till kungens glädje. Jag brukade inte ta det minsta märke och fortsatte prata hela tiden till kungen, som jag tror att han ännu mer roade hans majestät. "

Men det var inte förrän kungen dog 1910 som Caesar älskade sig för det brittiska folket. Caesar ingick i kungens begravningsprocession, ledd av en höglandare, och synen på den lilla vita hunden som gick förlorat bakom sin herres kista var en bild som många aldrig glömde, höger. (En som definitivt inte gjorde det var Kaiser Wilhelm II, som enligt uppgift blev upprörd över att placeras bakom en hund bara i processionen.)

Caesar målades en sista gång, botten vänster, med huvudet vilande på en favoritstol av den döde kungen. Kallad Tyst sorg, fångade målningen gripande hundens sorg över sin förlorade husse. Även om Caesar flyttade sin hängivenhet till drottning Alexandra, levde han inte mycket längre än kungen och dog själv 1914.

Övre vänstra: Kung Edward VII med Caesar, 1908.
Höger: Begravningsprocessen för Edward VII, med Caesar, kungens hund, efter hans kista, 1910.
Nedre vänstra: Tyst sorg, av Maud Earl, 1910. American Kennel Club.

5 kommentarer:

Det här var ganska snyggt. Jag är en hundälskare, och jag kan tro att hunden verkligen sörjde för sin herre.

Låter som att drottningens fruktansvärt uppförda corgis är en kunglig tradition! Av alla rapporter (och det fanns bara en lång i Daily Mail), biter corgis och dorgis som bor på palatset nu inte bara i händerna som matar dem, utan smutsar palatset efter behag.

Jag har precis hittat, läst och gråtit, en smal volym som heter & quotWhere 's Master? & Quot Skriven av Caesar. Jag var så glad över att upptäcka att passagen om den trogna lilla hunden och Kildare, kungens häst, efter cortègen var sann.

Det finns för närvarande ett fotografi av George Bush ’s Labrador som ligger vid kistan till sin herre som nyligen har dött. Det är väldigt rörande.


Historien om pastor Dr. Martin Luther King, Jr.

Martin Luther King, Jr. föddes den 15 januari 1929 i Atlanta Georgia. Hans far var minister för Ebenezer baptistkyrka, liksom hans far före honom.

“M.L., ” som han kallades, bodde hos sina föräldrar, sin syster och bror i Atlanta Ga. Deras hem var inte långt från kyrkan som hans far predikade i.

M.L. ’s mamma och pappa lärde sina barn vad som skulle bli en viktig del av M.L. ’s liv och att behandla alla människor med respekt. Martin ’s far arbetade hårt för att bryta barriärerna mellan loppen. Hans far trodde att afroamerikaner borde registrera sina klagomål genom att rösta.

Som M.L. växte upp fann han att inte alla följde hans föräldrars principer. Han märkte att “svarta ” människor och vita människor behandlades annorlunda. Han såg att han och hans vita vänner inte kunde dricka från samma vattenfontäner och inte kunde använda samma toaletter.

M.L. ’s bästa vän som barn var en vit pojke och som barn lekte de lyckligt tillsammans. Men när de nådde skolåldern fann vännerna att även om de bodde i samma kvarter, kunde de inte gå i samma skola. M.L. ’s vän skulle gå till en skola för endast vita barn och M.L. skickades till en skola för “svarta ” barn. Efter första skoldagen M.L. och hans vän fick aldrig spela tillsammans igen.

När M.L. var redo för college bestämde han sig för att följa sin far och bli minister. När han gick på Crozer Theological seminarium i Pennsylvania blev han bekant med Mahatma Gandhi, som hade kämpat för att befria Indiens folk från brittiskt styre genom fredlig revolution och 8221.

M.L. inspirerades också av Henry David Thoreaus arbete, särskilt hans uppsats med namnet “Civil olydnad. ” Den konstaterade att om tillräckligt många människor skulle följa deras samvete och inte lyda orättvisa lagar, skulle de kunna åstadkomma en fredlig revolution.

Det var också på college som M.L. träffade en ung kvinna vid namn Coretta Scott och de skulle så småningom gifta sig. År 1954 M.L. tog sin doktorsexamen. och accepterade jobbet som pastor i Dexter Avenue Baptist Church i Montgomery, Alabama.

Martin Luther King, Jr. skulle nu tas upp som “Dr. King ”.

Dr King ’s engagemang i medborgerliga rörelsen började med gripandet av fru Rosa Parks den 1 december 1955. Fru Parks, en afroamerikansk sömmerska på väg hem från jobbet, greps för att hon inte gav en vit buss ryttaren hennes plats. Mrs Parks var inte den första afroamerikanen som arresterades för detta “crime ”, men hon var välkänd i Montgomery afroamerikanska samhället.

Dr King och de andra afroamerikanska samhällsledarna ansåg att en protest behövdes. De afroamerikanska invånarna i staden ombads att bojkotta bussbolaget genom att gå och köra istället. USA: s högsta domstol skulle avsluta bojkotten, som varade 381 dagar, genom att förklara att Alabamas statliga och lokala lagar som kräver segregation på bussar var olagliga. Bojkotten var en framgång och doktor King hade visat att fredlig massåtgärd kunde åstadkomma förändring.

I januari 1957 bildades Souther Christian Leadership Conference (SCLSC) med Dr King som deras president. The following May 17, Dr. King would lead a mass march of 37,000 people to the front of the Lincoln Memorial in Washington, DC.

Dr. King had become the undisputed leader of the civil rights movement.

Partly in response to the march, on September 9, 1957, the US Congress created the Civil Rights Commission and the Civil Rights Division of the Department of Justice, an official body with the authority to investigate voting irregularities.

Dr. King and the SCLC organized drives for African-American voter registration, desegregation, and better education and housing throughout the South. Dr. King continued to speak. He went to many cities and towns. He was greeted by crowds of people who wanted to hear him speak. He said all people have the right to equal treatment under the law. Many people believed in these civil rights and worked hard for them.

Dr. King was asked constantly to speak. So in order to spend more time with his family he wrote his first book, Stride Toward Freedom which was a success. While signing copies of his book in Harlem, NY an African-American woman stepped forward and plunged a letter opener into Dr. King’s chest. Dr. King recovered from his wound and the woman was eventually declared insane.

In February 1959 Dr. and Mrs. King went to India, the homeland of Mahatma Ghandi. In India Dr. King studied Satyagraha, Gandhi’s principle of nonviolent persuasion. Dr. King was determined to use Satyagraha as his main instrument of social protest.

After his return to America, Dr. King returned home to Atlanta, Ga. where he shared the ministerial duties of the Ebenezer Baptist Church with his father. The move also brought Dr. King closer to the center of the growing civil rights movement.

In January 1963 Dr. King announced he and the Freedom Fighters would go to Birmingham to fight the segregation laws. An injunction was issued forbidding any demonstrations and Dr. King and the others were arrested.

Upon his release there were more peaceful demonstrations. The police retaliated with water hoses, tear gas and dogs. All this happened in the presence of television news cameras. It would be the first time the world would see the brutality that the southern African-Americans endured. The news coverage would help bring about changes as many Americans were disgusted and ashamed by the cruelty and hatred.

Continuing the fight for civil rights and to celebrate the 100th anniversary of the Emancipation Proclamation, on August 28, 1963 200,000 people gathered in the front to the Lincoln Memorial. It was a peaceful protest, made up of African-Americans and whites, young and old. Most had come to hear Dr. King deliver his famous “I have a dream” speech.

1964 would be a good year for Dr. King and the civil rights movement. Dr. King was nominated for the Nobel Peace Prize as someone who “had contributed the most to the furtherance of peace among men.” Dr. King would divide the prize money, $54,000, among various civil rights organizations.

President Lyndon Johnson signed the Civil Rights Act into law. It guaranteed that“No person in the United States shall, on the ground of race, color, or national origin, be excluded from participation in, be denied the benefits of, or be subjected to discrimination”.

In the winter of 1965 Dr. King lead a march from Selma, Alabama to the state capital in Montgomery to demand voting reforms. 600 marchers would begin the march but after 6 blocks the marchers were met by a wall of state troupers. When the troopers with clubs, whips and tear gas advanced on the marchers it was described “as a battle zone.” The marchers were driven back while on the sidewalks whites cheered. 2 ministers, 1 white and 1 African-American, were killed and over 70 were injured with 17 hospitalized. It was the most violent confrontation Dr. King had experienced.

A court order overturning the injunction against the march was issued and the marchers were allowed to proceed. When they arrived in Montgomery the marchers were greeted by 25,000 supporters singing ‘We Shall Overcome.” On August 6, 1965 a voting rights bill was passed allowing African-Americans to vote.

Dr. King believed that poverty caused much of the unrest in America. Not only poverty for African-Americans, but poor whites, Hispanics and Asians. Dr. King believed that the United States involvement in Vietnam was also a factor and that the war poisoned the atmosphere of the whole country and made the solution of local problems of human relations unrealistic.

This caused friction between King and the African-American leaders who felt that their problems deserved priority and that the African-American leadership should concentrate on fighting racial injustice at home. But by early 1967 Dr. King had become associated with the antiwar movement.

Dr. King continued his campaign for world peace. He traveled across America to support and speak out about civil rights and the rights of the underprivileged.

In April 1968 Dr. King went to Memphis, Tennessee to help the sanitation workers who were on strike. On April 3rd Dr. King would give what would be his last speech:

We’ve got some difficult days ahead. But it doesn’t matter with me now. Because I have been to the mountaintop. And I don’t mind.

Like anybody, I would like to live a long life. Longevity has its place. But I’m not concerned about that now.

I just want to do God’s will. And He’s allowed me to go up to the mountain. And I’ve looked over. And I’ve seen the promised land

I may not get there with you. But I want you to know tonight, that we, as a people will get to the promised land. And I’m not fearing any man.

Mine eyes have seen the glory of the coming of the Lord”

The following day, April 4 1968, as he was leaving his motel room Dr. Martin Luther King, Jr. was shot and killed.


How to prevent the gap in pie crust

Apple pie: everyone's favorite fall dessert. You've mixed and rolled, peeled and sliced, filled and chilled, baked and cooled and cut and. AAARGGHHH! The filling has shrunk to a shadow of its former towering self, while the crust has stubbornly held its ground, yielding apple pie with a large and unsightly chasm between apples and crust. What's a baker to do? Fear not these five simple tips will help you eliminate that irritating gap in pie that sometimes appears.

Now, the first order of business here is to create the gap in pie that occasionally plagues all of us. I have some ideas for forcing this "error" as I make one of my favorite apple pie recipes let's see what happens.

First, I'm going to really heap McIntosh apples in my pie crust. Macs are notorious for shrinking as they bake so if I really pile them high before covering with pastry, there's every chance they'll cook down — while the crust retains its original loft.

Next, I make it easy for the crust to puff up as it bakes (rather than settle down) by not venting it anywhere. With no place for the apples' steam to go, the top crust will expand like a balloon.

Here's the baked pie. Bubbling juice managed to seep out around the edge, but it looks like the crust is pretty much intact — and in basically the same position as when I put the pie into the oven.

Once the pie cools, I warily cut it in half.

Göra! I've never been so happy to see a failure. This is exactly the result I was hoping for: the gap in pie we all try to avoid.

Now let's see how to prevent it.

1. Use butter, not shortening

The solidity of unmelted fat is part of what helps pie crust hold its shape as it bakes. Shortening has a higher melting point than butter thus pastry made with shortening will hold its shape longer than one made with butter. Resultatet? Pie crust made entirely with shortening will produce pie with a wonderfully crisp crimped edge, but also — potentially — a gap beneath the top crust.

A pie crust based on butter is less likely to make a gap in pie than one made with shortening.

2. Keep water to a minimum

This pie pastry looks good, doesn't it? Cohesive, soft, ready to roll.

But wait — a wetter pastry makes a tougher crust. Varför? Water activates and strengthens the gluten in flour: good for a crusty baguette, not so good for tender pie crust.

And a tougher crust translates to crust that holds its shape. Which is NOT what you want as the apples underneath that rigid crust slowly settle into the bottom of the pan as they bake.

For tender crust, use less water. See how dry this butter pastry looks?

Squeeze it together, it still looks fairly dry see the crumbs in the bottom of the bowl? But after 30 minutes in the fridge — which gives the water a chance to fully hydrate the flour — the pastry rolls out beautifully. And produces a pie crust that's tender, flaky. and won't contribute to that gap in pie you're trying to avoid.

Good rule of thumb: for a tender, flaky pie crust, use more fat than water (by weight). If your recipe calls for, say, 6 tablespoons (3 ounces) butter and 1/2 cup (4 ounces) water, beware: a tougher crust is in the offing. Two of my favorite more-fat-than-water crusts are Classic Double Pie Crust, and All-Butter Pie Crust.

3. Roll sparingly

Back and forth, back and forth, rolling out pie pastry, back and forth. sluta. The more you roll the pastry, the more you strengthen its gluten, the tougher the resulting crust.

Tips for effective pie-pastry rolling: Use a heavy rolling pin. Start in the center and roll outward, like the rays of the sun. Press down hard, and use as few strokes as possible to roll the pastry into the requisite-size circle.

4. Choose apples that hold their shape

Here's a Ginger Gold apple on the left a McIntosh on the right. McIntosh apples make delicious pie, but boy, do they shrink as they bake! If you can't bear giving up on your Macs, at least mix them with apples that hold their shape better. For further advice on apple selection, read The very best pie apples: how to choose.

5. Vent the top crust

Doesn't this top crust look gorgeous! But wait — something's missing. Remember the steam from the baking apples, and how it'll blow the top crust up like a balloon if it has nowhere to go?

Prick the crust all over with a fork, like you would shortbread or cut some slashes or crosses. Make a lattice, if you like. But whatever you do, don't bake your fruit pie with a solid, sealed-down top crust: you're just asking for the that "gap in pie" result.

Now that we've learned our lessons, let's make an apple pie whose crust snuggles up to its filling: no gap in detta pie.

This is an all-butter pie crust, made with a minimal amount of water. The filling is Ginger Gold and Granny Smith apples. Notice how well-vented the top crust is.

I brush the top crust with melted butter. It probably doesn't make any difference as to whether the gap will appear, but it tastes good, and helps with browning.

Here's the baked pie. See how those apples inside are nearly flush with the crust? Looks like a winner.

Verkligen. The crust follows the contour of the apples very nicely.

But what if you really, REALLY want to make your favorite McIntosh apple pie?

Let's try it, using all of our tips for non-rigid crust.

A butter pie crust, made with a minimal amount of water, fully vented.

You can see the crust sank some was it enough to prevent a gap?

Good sign: I can see the apples.

Framgång! The McIntosh apples shrank as they baked, but the steps I took ensured that the crust would settle down with them.

Avoid that dreaded gap in pie

Mind the gap! For your best shot at a beautifully-baked pie, remember the following:

  • Butter-based pastry, made with minimal water and rolled sparingly, will produce a tender crust, one that's unlikely to produce a gap.
  • Venting the crust releases steam, and helps the crust settle along with the apples as the pie bakes — even if you've used McIntosh apples.

Here's one more trick to try, especially if you're devoted to your shortening-based crust and McIntosh or Cortland apples: Toss the apples with sugar and thickener until they release some juice, then place in a saucepan.

Cook over medium heat until the apples have released more juice and begun to lose their shape and shrink a little. Spoon the filling into the bottom crust, add the top crust (remember to vent the top) and bake. Hopefully the apples will have settled enough during their time on the stovetop to prevent much further shrinkage — and the resulting gap.

Apple pie season's here! Do you have any special pie tips? Please share in comments, below.


Titta på videon: Not The King - Wanderlust (Maj 2022).